يلاحظ الاتى في طقس البرامون
+ فى تسبحة نصف الليل للبرمون تقرأ الابصاليات السبع و الطروحات الست الوارده بكتاب طروحات وابصاليات الميلاد والغطاس
+يصام يوم الجمعة 5 يناير صوما انقطاعيا وفي القداس يقدم الحمل بعد مزامير السواعى كلها – من الثالثة الى النوم – اذ لاتصلى المزامير فى قداس العيد
+تقرأ فصول قراءات برامون الميلاد و هي الواردة تحت يوم 28 كيهك من القطمارس الدوار
+تتكرر قراءات البرامون يوم السبت 6 يناير و لكن يقدم الحمل بعد مزامير الساعتين الثالثة و السادسة فقط إذ لا يجوز الصوم الانقطاعى أيام السبوت على مدار السنة إلا فيه سبت الفرح

– فى تسبحة العشية يصلي مزامير الساعات التاسعة و الغروب و النوم ويقال لحن نى اثنوس تيرو والهوس الرابع ثم ابصالية يوم السبت باللحن الفرايحى ثم ابصالية العيد ليوم السبت وتقال الثيؤطوكية و الشيرات بلحن الفرح ثم الطرح والختام و يراجع كتاب ابصاليات وطروحات الميلاد والغطاس
– وفى رفع بخور عشية يراعى ارباع الناقوس والذكصولوجية الخاصة بعيد الميلاد
– وفى تسبحة نصف الليل يصلى الهوس الخاص بالعيد ثم تقال السبع ثيؤطوكيات وذلك بان تقال ثيؤطوكية يوم العيد – الحد – بعد الهوس الرابع واما الست الاخر فيمكن ان تقال كل اثنين منها بعد هوس من الهوسات الثلاثة مبتدأ من ثيؤطوكية الاثنين ويسبق كل ثيؤطوكية ابصاليتها السنوية ثم الخاصة بالعيد ثم يقال الطرح – يراجع الخولاجى المقدس الكبير – ثم ختام الثيؤطوكيات الادام وطرح ختام التسبحة
– وفى رفع بخور باكر تقال ارباع الناقوس ابتدأ من اول ذوكصولوجية باكر حتى نهاية هيتن نى افشى ثم الارباع الخاصة بالعيد وتختم كطقس الاعياد
ثم تقال قطعة بى اواوينى – بلحن السبع طرائق بعد اوشية المرضى ثم تصلى اوشية القرابين وتقال الذكصولوجيات الخاصة بالعيد ومايلائم من ذكصولوجيات
– وفى القداس يقدم الحمل بدون مزامير ويصلى لحن ال القربان والليلويا فاى بى بى وتضاف ربع الهتينيات الخاص بالميلاد قبل الربع الخاص بالرسل
يقال لحن اي بارثينوس وبى جين ميسى والمحير بعد الابركسيس وتصلى قسمة عيد الميلاد ومزمور التوريع الفرايحى والمديحة الخاصة بعيد الميلاد اثناء التوزيع .
– يقرأ في يومي الاحد و الاثنين الموافق 28-29 كيهك هذا العام فصول 29 كيهك الخاصة بعيد الميلاد المجيد

يصلى بالطقس الفرايحى من عشية عيد الميلاد حتى عيد الختان ويلاحظ اداء كافة الصلوات والخدمات – بما فبها الجنازات- بالطقس الفرايحى ويقدم الحمل خلال هذه الفترة بعد مزامير الثالثة والسادسة فقط ويقال لحن الليلويا فاى بى بى والثلاث تقديسات –يامن ولد من العذراء ارحمنا-

– تؤدى صلاة تسبحة رفع بخور عشية ويقرأ فيها ابصالية الغطاس ليوم الجمعة ويقال اللبش بلحن الفرح
– تؤدى تسبحة نصف الليل على اللقان فى الجهة الغربية بنفس نظام تسبحة نصف الليل لعيد الميلاد –كما سبق توضيحه- مع اداء ثيؤطوكية السبت – يوم العيد- بعد الهوس الرابع
– يصلى اللقان من كتاب اللقان والسجدة ثم يرفع بخور باكر بطقس الاعياد السيدية الكبيرة كما سبق توضيحه
– فى القداس يقدم الحمل بدون مزامير ويصلى لحن ال القربان ويقال لحن اوران انشوشو بعد الابركسيس والثلاث تقديسات –أو إن يورذانى فابتيستيس – يامن اعتمد فى نهر الاردن–وتصلى قسمة عيد الغطاس والمديحة الخاصة بالعيد فى التوزيع

 تحتفل الكنيسة بعيدى الميلاد والغطاس بيومين الاول هو يوم العيد والثانى هو ثانى يوم العيد وله قراءات خاصة به لذا يوم الاحد القادم لا تقرا قراءات الاحد الثانى من طوبه ولكن تقراء قراءات اليوم الثانى لعيد الغطاس

تؤدى كافة الصلوات والخدمات بما فيه الجنازات بالطقس الفرايحى فى الفترة من الغطاس 11طوبة الى عيد عرس قانا الجليل 13 طوبه وفيها يقدم الحمل بعد مزامير السادسة ويقال الليلويا فاى بى بى والثلاث تقديسات بنفس نظام تقديس ماء اللقان –الاولى يامن ولدت من العذراء ارحمنا – والثانية والثالثة يامن اعتمد فى نهر الاردن ارحمنا- يراجع كتاب ترتيب البيعة المخطوط  ص76 من الجزء الاول وص133 من الجزء الثانى