يقع صوم نينوي أيام الاثنين والثلاثاء و الأربعاء 10-11-12 فبراير و تؤدى الصلوات خلالها كنظام أيام الصوم المقدس و يقدم الحمل بصلوات السواعي من الساعة الثالثة الي الساعة الثانية عشر و تردد الالحان بدون استعمال الدف و تقرأ النبوات و تؤدى الميطانيات في رفع بخور باكر

ويجب ملاحظة الفروق الهامة الاتية بين طقس سبوت واحاد الصوم المقدس وطقس الأيام: –
• السبوت والاحاد لا يجوز فيها الصوم الانقطاعى (ماعدا سبت الفرح) بخلاف باقى أيام الصوم اذ يجب ان يصام انقطاعيا
• في باكر السبوت والاحاد لا تقرأ نبوات ولا تؤدى ميطانيات بخلاف أيام الصوم
• تردد الالحان في السبوت والاحاد بأستعمال الدف اما باقى الأيام فلها طريقتها بدون دف
• في السبوت والاحاد يقدم الحمل بمزامير الساعتين الثالثة والسادسة فقط اما في الأيام فتصلى المزامير من الثالثة حتى النوم
• في السبوت والاحاد تؤدى صلاة رفع بخور عشية مساء السبت وصلاة مساء الاحد بمزامير التاسعة حتى النوم اما في الأيام فلا تؤدى صلوات رفع يخور عشية على الاطلاق عدا عيد الصليب والبشارة
• في السبوت و الاحاد تردد (الليلويا جى افمفئى) اما في باقى الأيام قتردد (الليلويا اى ايه اى  )
“يراجع ترتيب البيعة المحفوظ و الخولاجى المقدس طبعة المرحوم اقلاديوس بك لبيب صـ217 ,216”

في تسبحة نصف الليل من أيام الصوم الكبير يصلى المجمع بالطريقة الأيام ونصلى ذكصولوجية الصوم بطريقة مرد الانجيل قبل ذكصولوجية العذراء و له ابصالية واطس ادام من الابصلمودية المقدسة

في رفع بخور باكر أيام الصوم هو نفس رفع بخور باكر في أيام صوم نينوى كما تم شرحه سابقا مع ملاحظة ذكصولوجية للصوم و مرد الانجيل و مرد الختام (في ايطاف ايرنستفين  )
7. في قداس أيام الصوم يلاحظ الاتى:
• مرد الانجيل (تى هيرينى ) و الاسبسمس الواطس و الادام للصوم المقدس
• تصلى قسمة الصوم المقدس من الخولاجى و التوزيع بطريقة الصوم الكبير
• يستكمل التوزيع بلحن (جى افئزماروؤت ) بطريقة الصوم ثم لحن (بى ماى رومى ) ثم المديحة الموافقة
• قانون ختام الصلوات الجماعية (سوماتوس)

تسبحة عشية سبوت واحاد الصوم الكبير
• تصلى مزامير التاسعة الى النوم وتضاف ابصالية واطس للصوم من الابصالمودية المقدسة
• تصلى ثيؤطوكية السبت بطريقة الصوم المقدس مع ملاحظة انه بعد كل قطعة تقال مديحة من كتاب “الدرة الارثوذوكسية”على وزن مديح طوبى للرحماء على المساكين
• يقال لحن (أرى تين ثونتى) وهي القطعة الثامنة من ثيؤطوكية السبت
• تقال الشيرات الصيامى والطرح بلحنيه المعروفين ويقال الطرح من كتاب طروحات الصوم الكبير والخماسين ثم ختام الثيؤطوكيات الواطس

تسبحة نصف الليل لآحاد الصوم الكبير
• يصلى الهوس الصيامى من كتاب دورة عيدى الصليب والشعانين وطروحات الصوم المقدس والخماسين ويقال قبل الهوس الأول
• تقرأ الابصاليات الثمانية الواردة بكتاب دورة عيد الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير و الخماسين على أجزاء التسبحة الاتية: –
(الهوس الأول – الهوس الثانى – الهوس الثالث – المجمع – الذكصولوجيات – الهوس الرابع – الثيؤطوكية – شاشف انسوب امينى)
• يقرأ الطرح من كتاب دورة عيدى الصليب والشعانين
• يقرأ الدفنار وتقال ختام الثيؤطوكيات وتختم التسبحة كالمعتاد

 لا تعتبر صلاة مساء الاحد عشية ليوم الاثنين لان انجيل صلاة مساء الاحد هو متمم لانجيل قداس الاحد وفيها تصلى مزامير التاسعة والغروب والنوم ثم لحن نى اثنوس تيرو و الهوس الرابع و ابصالية الصوم الادام و ثيؤطوكية الاحد من اول (ران نيفين اتتشوسى) و ختام الثيؤطوكيات الادام ثم رفع البخور كالمعتاد في عشية احاد الصوم الكبير