+يرفع البخور كالمعتاد وبعد صلاة ( أفنوتى ناي نان ) يطوفون البيعه ويرددون لحن الشعانين ( ايفلوجيمينوس ) ثم يقرأ الطرح الواطس ( اصعد على الجبال العالية ) وتكمل الصلاه كالمعتاد ويختمون بالقانون “راشى اونوف سيون …..” ( من دلال البصخه او خدمة الشماس ).
+ فى تسبحة نص الليل يقرأ هوس عيد الشعانين وابصاليات الست التاليه ( من دلال البصخه ) على اجزاء التسبحة وهى الهوس الاول – الهوس الثانى – الهوس الثالث – المجمع – الهوس الرابع – الثيئوطيكية .
+ فى رفع بخور باكر يرفع الكاهن الصليب مكللا بالورود والرياحين وسعف النخل واغصان الزيتون ويصلى (افنوتى ناي نان ثم يطوفون اركان الكنيسة ويقرأون الاناجيل امام الأيقونات (كالنظام المتبع فى عيد الصليب المجيد – راجع كتاب دورة عيدى الصليب والشعانين والنشرة الطقسية لشهر مارس 2024 )
مع ترديد ما يوافق عيد الشعانين من مردات الاناجيل.
+وفى القداس يقدم الحمل بعد المزامير التالته والسادسه ويرددون مرد الشعانين والمحير قبل (اجيوس) وبعد أوشية الانجيل والمزمور ( باللحن السنجارى ) يقرأ الانجيل الأول من معلمنا متى قبطيا ثم يفسر عربيا ويرد الشعب بما يوافق .
+ثم الانجيل الثانى من معلمنا مرقس قبطيا ثم يفسر عربيا ويرد الشعب بما يوافق .
+ ثم الانجيل الثالث من معلمنا لوقا قبطيا ثم يفسر عربيا ويرد الشعب بما يوافق .
+ ثم تصلى اوشية الانجيل ثانية ويطرح المزمور ( الملخص السنجارى ) ويقرأ الاب الكاهن انجيل القداس معلمنا يوحنا قبطيا ثم يفسر عربيا وبعدها العظه ) ثم يرد الشعب بما يوافق .

التجنيز العام :

+ لا يجوز اطلاقا اداء صلاه التجنيز العام اثناء توزيع  الاسرار المقدسة اذ لابد ان يقترن توزيع الاسرار بأداء التسبيح بلحن العيد .

+تبدأ صلاة التجنيز فى نهاية التوزيع برفع بخور اذ ان هذا التجنيز يغنى عن التجنيز فى الايام التى لا يمكن رفع البخور فيها :

يصلى الكاهن صلاة الشكر ويرفع البخور بأوشية بخور باكر ” يا الله الذى قبل اليه قرابين … ” ثم اوشية بخور البولس ” يا الله العظيم الابدى الذى بلا .. ” ثم يقرأ فصول التجنيز وهى مدونه بفصول الساعه السادسة من يوم احد الشعانين بكتاب البسخه او فى دلال البسخه ويمكن ان يقولوا ( ثوك تى  تى جوم ) قبل المزمور لانها الساعه السادسه وبعد الانجيل يصلى الكاهن الثلاث الاواشى الكبار ويرددون قانون الايمان وتصلى اوشية الراقدين لانها لن تتلى خلال الايام التى لا يرفع فيها البخور وتختم الصلاه بالتحاليل ثم طلبة ( افنوتى ناي نان كعادة البصخه وجملة ختام الصلوات الجماعيه وتختم بالبركه الخاصة بأسبوع الالام وينصرف الشعب ).

 طقس البصخه :

+تكلل الكنيسة بالسواد من وقت صلاة التجنيز العام الى الساعه الثانية عشر يوم الجمعه العظيمة وبعدها توضع الستور الملائمة لسبت الفرح .

+تؤدى صلوات البصخه خارج الخورس الاول من الكنيسه لان ربنا له المجد تألم وكابد الالام خارج اورشليم ” فالنخرج اذا اليه خارج المحله ” عبرانيين 13:13 .

+ ينقسم اليوم الى خمس ساعات( نهاريه باكر – التالته – السادسه – التاسعه – الحاديه عشر ) وفى اليوم الجمعه تضاف الساعه الثانيه عشر وخمس ساعات ليليله ( الأولى التالته السادسه التاسعه الحاديه عشر ) وكل ساعه تصلى هكذا : النبوات العظه والمزمور والانجيل والطرح .

+يقرأ بشارة القديس متى باكر ثلاثاء البصخة .

+يقرا بشارة الانجيل مرقس باكر اربعاء البصخه .

+يقرأ بشارة لوقا باكر خميس البصخه .

+تقرأ بشارة الانجيل يوحنا ليلة القيامه المجيد والقارئ للأناجيل يجب ان يكون صائم .

+من ليلة الاربعاء الى نهاية قداس سبت النور لا يقبل الكهنه والشعب بعضهم بعضا فى الصلوات الليتورجيه لأجل قبلة يهوذا الذى اسلم سيده .

خميس العهد

ويوافق يوم الخميس 17 ابريل  9 برموده ويلاحظ فى خميس العهد يصلى قداس اللقان بعد صلوات السواعى التالته والسادسه والتاسعه

وكذلك فى سبت الفرح تصلى الساعات التالته والسادسه والتاسعه ثم يقرأ سفر الرؤيا .

( يراجع كتاب ترتيب البيعه الجزء التانى ) .

سبت الفرح

+هو السبت الوحيد الذى يصام انقطاعيا طوال العام ويلاحظ انه من خلال التسبحة وباكر وقراءة سفر الرؤيا تتم اربع دورات وهى :

+ دورة بكتاب سفر المزامير قبل التسبحة يرددون فيها الشمامسه لحن ( مارين أوو أونه ايفول .. )

+ دوره بكتاب التسبحه قبل رفع بخور باكر يرد فيه الشمامسه لحن ( تين اوويه اونثوك ..)

+دورة بالصليب بعد صلاة ( افنوتى ناي نان ) فى رفع بخور باكر يردد فيها الشمامسه كرياليسون باللحن الكبير .

+ دوره بكتاب سفر الرؤيا بعد انتهاء من قراءته يردد فيها الشمامسه كيرياليسون باللحن الكبير .

القيامة والخمسين

+يقال قطعتا (تيناف و نيم غار ) فى تسبحة جميع ايام الخمسين ثم فى الاحاد فقط من العنصرة الى اخر هاتور .

+ فى تسبحة القيامه يقرأ الهوس الخاص بالقيامة وكذلك الابصاليات الواردة بالكتاب دلال اسبوع الالام على اجزاء التسبحه التاليه : الهوس الاول –الهوس الثانى – الهوس الثالث – المجمع – الهوس الرابع والثيؤطوكيه ( كنظام تسبحة احد الشعانين ).

+تقال اجيوس التلاته (يا من قام … ) طوال الخمسين مع وضع ايقونه القيامة فى مكان ظاهر .

تصلى عشية احد القيامة مساء يوم العيد ( الاحد 20ابريل  ) تذكار لظهور السيد المسيح له المجد لتلاميذه بعد قيامته وتقرأ الابصاليه الادام . ( من كتاب دلال اسبوع الالام ) فى التسبحة . ويطاف بأيقونه القيامة ارجاء الكنيسة مع ترديد الحان دورة القيامة ويقرأ الطرح الوارد بكتاب دورة الصليب والشعانين . و فى تسبحة نصف الليل لليوم الثانى للقيامة ( الاتنين شم النسيم ) تقرأ الابصالية الادام من كتاب دلال اسبوع الالام .

+ يستمر الترتيب الخاص بالقيامة طوال التسعة والتلاتين يوما أى حتى عشية عيد الصعود مساء الاربعاء 28 مايو (20بشنس ) وتقرأ الطروحات الخاصة بالاحاد من كتاب دورة الصليب والشعانين .

فى جميع أيام الفرح والأعياد السيدية والخمسين تؤدى كافة الخدمات الكنسية بما فيها الجنازات بطقس الفرح وتستبعد جميع مظاهر الحداد والحان الحزن ( فلا تستعمل الستور والملابس الجنائزية ولا تطرق الاجراس بدقات الحداد ) لان الكنيسة فرحه بالعيد السيدى ولا يجوز أن تحزن لأنتقال احد المؤمنين .