فى تسبحة العشية لا تقال المزامير ويقال لحن نى اثنوس تيرو والهوس الرابع ثم ابصالية يوم الثلاثاء بلحن الفرايحى ثم ابصالية العيد ليوم الثلاثاء وتقال الثيؤطوكية ثم الطرح والختام يراجع كتاب ابصاليات وطروحات الميلاد والغطاس
وفى رفع بخور عشية يراعى ارباع الناقوس والذكصولوجية الخاصة بعيد الميلاد
وف تسبحة نصف الليل يصلى الهوس الخاص بالعيد ثم تقال السبع ثيؤطوكيات وذلك بان تقال ثيؤطوكية يوم العيد – الاربعاء – بعد الهوس الرابع واما الست الاخر فيمكن ان تقال كل اثنين منها بعد هوس من الهوسات الثلاثة مبتدأ من ثيؤطوكية الخميس ويسبق كل ثيؤطوكية ابصاليتها السنوية ثم الخاصة بالعيد ثم يقال الطرح – يراجع الخولاجى المقدس الكبير – ثم ختام الثيؤطوكيات الواطس وطرح ختام التسبحة
وفى رفع بخور باكر تقال ارباع الناقوس ابتدأ من اول ذدصولوجية باكر حتى نهاية هيتن نى افشى ثم الارباع الخاصة بالعيد وتختم كطقس الاعياد
ثم قطعة بى اواوينى – بلحن السبع طرائق بعد اوشية المرضى ثم تصلى اوشية القرابين وتقال الذكصولوجيات الخاصة بالعيد ومايلائم من ذكصولوجيات
وفى القداس يقدم الحمل بدون مزامير ويصلى لحن ال القربان والليلويا فاى بيه بى وتضاف ربع الهتينيات الخاص بالميلاد قبل الربع الخاص بالرسل
يقال لحن اي بارثينوس وبى جين ميسى والمحير بعد الابركسيس وتصلى قسمة عيد الميلاد ومزمور التوريع الفرايحى والمديحة الخاصة بعيد الميلاد اثناء التوزيع
