احد الشعانين .( احد الاعياد السيديه الكبرى )

فيه دخل السيد المسيح أورشليم راكبا على اتان وجحش ابن اتان.
الاتان :-
تدربت على استخدامها في الركوب ، وهي ترمز إلى اليهود الذين تهذبوا باقوال الناموس والانبياء، ولكنهم مع ذلك انحرفوا وكان لهم شكليه العباده ورفضوا السيد المسيح له المجد.
الجحش :-
لم يتدرب على الاستخدام في الركوب ويرمز الى الامم الوثنيه التي لم تتدرب ولم تتهذب وكانوا غارقين في الشر والفساد. كان الاتان والجحش مربوطين عند الباب على الطريق اشاره الى ان البشر يهود وامم كانوا سالكين في الخطيه في شخص ادم مربوطين بها. يقفون عند الطريق ولا يقدروا ان يرجعوا الى الفردوس الذي طرد منه ادم وحواء.
التلاميذ بامر السيد المسيح حلا الاتان والجحش. والتلميذان يرمزان الى الكرازه وغفران الخطايا في العهدين القديم والجديد. في العهد القديم بواسطه الانبياء وفي العهد الجديد بواسطه الرسل.

ركب السيد المسيح الاتان الاقوى في المنحنيات والمرتفعات وركب الجحش الضعيف في الاماكن المستويه.
ركب الاتان ثم الجحش اشاره الى ان السيد المسيح ضمه اليهود (المؤمنين) والامميين (الوثنيين) في كنيسه واحده.

تحققت نبوءه زكريا النبي القائله:- اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ. سفر زكريا9:9
السيد المسيح ملك روحاني السماوي وليس ملكا ارضيا،قال عن نفسه :- 36 أَجَابَ يَسُوعُ:«مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ». إنجيل يوحنا36:18
جاء يملك على القلوب كقوله “هَا مَلَكُوتُ اللهِ دَاخِلَكُمْ». إنجيل لوقا21:17
ملك أبدى كنبوه دانيال :- وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ. سفر دانيال14:7
وكقول المبشر :- وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ». إنجيل لوقا33:1
ملك المسيح مؤسس على المحبه وليس على القوه الزمنيه : إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى. إنجيل يوحنا1:13
ملك المسيح ملك ذاتي لم ياخذه من غيره،ولا من احد لذلك هو رفض هذا الملك المتوارث عندما ارادوا ان يختطفوه ويجعلوه ملكا.( يو ٦: ١٥)
هو نفسه الله و”ملك الملوك ” ( رؤ١٧ : ١٤ )
الجموع ترحب بالسيد المسيح :-
فرشوا ثيابهم اشاره للخضوع وتسليم الحياه للسيد المسيح. كما يشير الى ترك الخطيه لان الثوب الخارجي يلبسه الطبيب وكذلك الطباخ في عمله،يتلقى القاذورات عنه ولذلك هو يرمز الى الخطيه.

هناك انواع من الثياب لابد ان نخلعها:-
• ثوب الرياء :- يقول الكتاب : يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ إنجيل متى ٧: ١٥
• ثوب الغش :- حينما عملت رفقه واخذت ثياب عيسو والبستها ليعقوب،يخدع يعقوب اباه اسحق وياخذ منه البركه على انه عيسو.( تك ٢٧ : ١٥ ,١٦)
• ثوب الكبرياء :- مثال الكتبه والفريسيين،الذين كانوا يعرضون عصائبهم ويعظمون اهداب ثيابهم. ( متى ٢٣ : ٥)
• ثوب الحقد والكذب :- مثلما عمل اخوه يوسف حينما غمسوا قميص يوسف الملون في دم تيس من المعز،وارسلوه الى ابيهم مدعين كذبا انا وحش رديء اكله بعد ان باعوه عبد حقدا عليه.( تك ٣٧ :٣١)

لماذا استقبلت الجموع السيد المسيح بسعف النخل ؟؟
١. سعف النخل يؤخذ من قلب النخل ،هذا القلب هو الذي نقدمه لله الذي قال: ” يا ابني اعطني قلبك”.
٢. سعف النخل كانوا يستقبلوا به الملوك العائدين منتصرين وحملها امام السيد المسيح يشير الى انه سوف ينتصر على الموت وعلى الشيطان.
٣. سعف النخل كانوا يحملون في الاحتفال بعيد المظال الذي كانوا يقيمون فيه سبعه ايام في مظال مصنوعه من اغصان الشجر تذكارا لغربتهم في البريه وسكناهم في الخيام. وكان يشير الى حياه الغربه التي فيها ننتظر الحياه الابديه مع المسيح.

النخله :- التي يؤخذ منها السعف تشير الى المؤمن،فقد قيل في المزمور:-12 اَلصِّدِّيقُ كَالنَّخْلَةِ يَزْهُو، كَالأَرْزِ فِي لُبْنَانَ يَنْمُو. سفر المزامير12:92
النخله ثمرها شهي جيده للاكل ،والمؤمن لابد ان يكون اعماله حلوه صالحه.
النخله كلها منافع للناس،والمؤمن حياته كلها خدمه ومنافع للناس.
النخله قلبها ابيض والمؤمن قلبه نقي.
النخله ساقها طويل والمؤمن طويل الاناه.
النخله مرتفعه وعاليه وتهزها الريح،ولكن جذورها عميقه في الارض فلا تنكسر،والمؤمن مهما اصابته الحياه فهو ثابت لا يتزعزع.
النخله تحتمل وتصفح وتعطي الخد الاخر وتضرب بالحجر فتعطي البلح حلو الطعم. والمؤمن لابد ان يصفح ويميل للصلح والسلام.
قال الشاعر:-
كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا
ترميه بحجر فيعطيك تمرا
النخله مليئه بالثمر واغصانها متدليه الى اسفل والمؤمن وهو مملوء بالفضائل يكون متواضع ناظرا الى اسفل غير متشامخ.
سعف النخل الذي يؤخذ من النخله يتميز ببياض لونه ونصاعته،وهو يرمز للسيد المسيح ونقاوته.
سعف النخل يكون جديد وابيض وهم صفتان لاصقتان للقلب النقي الذي تجدد بالمعموديه وبالميلاد الجديد.
سعف النخل طري يستسلم لصاحبه.الصانع فيشكله كما يشاء. وهو بهذا يعطينا فكره عن حياه التسليم. الانسان يترك نفسه في يد الله في طاعه كامله.
سعف النخل يتميز باستقامته وهو في هذا يرمز الى السيد المسيح ملك السلام المستقيم في سيرته وتعليمه. والايه تقول ( طرق الرب مستقيمه)
سعف النخل يتميز بحدته من جوانبه وطرفه المدبب الدقيق وهذا يرمز الى دقه التعاليم المسيحيه والايمان الارثوذكسي .
في النهايه فان النخله تشبه في علوها وارتفاعها نحو السماء ويزداد نموها سنه بعد اخرى ، والمؤمن ينمو دائما روحيا لان عنده مسكنه روحيه اذا حصل على فضيله يحس بضعفه ويطلب فضيله اخرى، وهكذا .

كل عام وانتم طيبين.
ابنكم / القمص يوسف