عظة الأحد الثاني من شهر توت

وفي‏ ‏تلك‏ ‏الساعة‏ ‏تهلل‏ ‏يسوع‏ ‏بالروح‏ ‏وقال “‏ ‏أحمدك‏ ‏أيها‏ ‏الآب‏ ‏رب‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏ ‏لأنك‏ ‏أخفيت‏ ‏هذه‏ ‏عن‏ ‏الحكماء‏ ‏والفهماء‏ ‏وأعلنتها‏ ‏للأطفال‏ ‏نعم‏ ‏أيها‏ ‏الآب‏ ‏لأن‏ ‏هكذا‏ ‏صارت‏ ‏المسرة‏ ‏أمامك “‏(‏ لو‏10:21 )
اولاً تهليل : –
‏التهليل‏ ‏هو‏ ‏الفرح‏ ‏الداخلي‏ ‏الذي‏ ‏يجعلنا نشكر‏ ‏الرب‏ ‏دائما‏ ‏علي‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الخدمة‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏ثمرة‏ ‏من‏ ‏ثمار‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏والإيمان‏ ‏العامل‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ بولس ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته وأما‏ ‏ثمر‏ ‏الروح‏ ‏فهو‏ ‏محبة‏ ‏فرح‏ ‏سلام‏ ‏طول‏ ‏أناة‏ ‏لطف‏ ‏صلاح‏ ‏إيمان‏ ‏وداعة‏ ‏تعفف‏ ‏ضد‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏ليس‏ ‏ناموس‏ ولكن‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏للمسيح‏ ‏قد‏ ‏صلبوا‏ ‏الجسد‏ ‏مع‏ ‏الأهواء‏ ‏والشهوات‏ ‏إن‏ ‏كنا‏ ‏نعيش‏ ‏بالروح‏ ‏فلنسلك‏ ‏أيضا‏ ‏بحسب‏ ‏الروح ‏(‏غل‏5:22-25) ‏فالتهليل‏ ‏والفرح‏ ‏سمة‏ ‏وعلامة‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏الخدمة‏ ‏الروحية‏ ‏المبنية‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏لذلك‏ ‏كتب‏ ‏لنا‏ بولس ‏الرسول‏ ‏يقول‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏أحتمل‏ ‏هذه‏ ‏الأمور‏ ‏أيضا‏ ‏لكنني‏ ‏لست‏ ‏أخجل‏ ‏لأنني‏ ‏عالم‏ ‏بمن‏ ‏آمنت‏ ‏وموقن‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏تمسك‏ ‏بصورة‏ ‏الكلام‏ ‏الصحيح‏ ‏الذي‏ ‏سمعته‏ ‏مني‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏والمحبة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع ‏(2‏تي‏1:12-13) ‏وبهذا‏ ‏يؤكد‏ ‏لنا‏ بولس ‏الرسول‏ ‏أن‏ ‏التهليل‏ ‏والمسرة‏ ‏وحياة‏ ‏الفرح‏ ‏نعمة‏ ‏تعلمنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏قداس‏ ‏أن‏ ‏نطلبها‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الصلح‏ ‏فنقول بمسرتك‏ ‏ياالله‏ ‏املأ‏ ‏قلوبنا‏ ‏من‏ ‏سلامك‏ ‏فالرب‏ ‏ينعم‏ ‏علي‏ ‏أولاده‏ ‏المؤمنين‏ ‏به‏ ‏بحياة‏ ‏التهليل‏ ‏والفرح‏ ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الصدد‏ ‏يقول‏ ‏الجامعة ” لأنه‏ ‏يؤتي‏ ‏الإنسان‏ ‏الصالح‏ ‏قدامه‏ ‏حكمة‏ ‏ومعرفة‏ ‏وفرحا‏ ‏أما‏ ‏الخاطئ‏ ‏فيعطيه‏ ‏شغل‏ ‏الجمع‏ ‏والتكويم‏ ‏ليعطي‏ ‏للصالح‏ ‏قدام‏ ‏الله‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏باطل‏ ‏وقبض‏ ‏الريح ” ‏(‏جا‏2:26) ‏وهكذا‏ ‏رنم‏ ‏المزمور‏ ‏قائلاً ” يارب‏ ‏بقوتك‏ ‏يفرح‏ ‏الملك‏ ‏وبخلاصك‏ ‏يتهلل‏ ‏جدا‏ ‏شهوة‏ ‏قلبه‏ ‏أعطيته‏ ‏وسؤال‏ ‏شفتيه‏ ‏لم‏ ‏تمنعه “‏(‏مز‏1:21-2) .
‏‏ثانياً تعليل :-
” والتفت‏ ‏إلي‏ ‏تلاميذه‏ ‏وقال‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏قد‏ ‏دفع‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏أبي‏ ‏وليس‏ ‏أحد‏ ‏يعرف‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الابن‏ ‏إلا‏ ‏الآب‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الآب‏ ‏إلا‏ ‏الابن‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏الابن‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏له‏ ‏والتفت‏ ‏إلي‏ ‏تلاميذه‏ ‏علي‏ ‏انفراد‏ ‏وقال‏ ‏طوبي‏ ‏للعيون‏ ‏التي‏ ‏تنظر‏ ‏ما‏ ‏تنظرونه‏ ‏لأني‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏أنبياء‏ ‏كثيرين‏ ‏وملوكا‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏ينظروا‏ ‏ما‏ ‏أنتم‏ ‏تنظرون‏ ‏ولم‏ ‏ينظروا‏ ‏وأن‏ ‏يسمعوا‏ ‏ما‏ ‏أنتم‏ ‏تسمعون‏ ‏ولم‏ ‏يسمعوا ” ‏(‏لو‏10:22-24) ‏علل‏ ‏السيد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏سر‏ ‏فرحه‏ ‏وتهليله‏ ‏لجماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏كما‏ ‏علل‏ ‏لهم‏ ‏أنهم‏ ‏في‏ ‏زمان‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏تكلم‏ ‏عنه‏ ‏سفر‏ ‏حزقيال‏ ‏قائلاً ” فمررت‏ ‏بك‏ ‏ورأيتك‏ ‏مدوسة‏ ‏بدمك‏ ‏فقلت‏ ‏لك‏ ‏بدمك‏ ‏عيشي‏ ‏جعلتك‏ ‏ربوة‏ ‏كنبات‏ ‏الحقل‏ ‏فربوت‏ ‏وكبرت‏ ‏وبلغت‏ ‏زينة‏ ‏الأزيان‏ ‏نهد‏ ‏ثدياك‏ ‏ونبت‏ ‏شعرك‏ ‏وقد‏ ‏كنت‏ ‏عريانة‏ ‏وعارية‏ ‏فمررت‏ ‏بك‏ ‏ورأيتك‏ ‏وإذا‏ ‏زمنك‏ ‏زمن‏ ‏الحب‏ ‏فبسطت‏ ‏ذيلي‏ ‏عليك‏ ‏وسترت‏ ‏عورتك‏ ‏وحلفت‏ ‏لك‏ ‏ودخلت‏ ‏معك‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏فصرت‏ ‏لي‏ ‏فحممتك‏ ‏بالماء‏ ‏وغسلت‏ ‏عنك‏ ‏دماءك‏ ‏ومسحتك‏ ‏بالزيت‏ ‏وألبستك‏ ‏مطرزة‏ ‏ونعلتك‏ ‏بالتخس‏ ‏وآزرتك‏ ‏بالكتان‏ ‏وكسوتك‏ ‏بزا‏ ‏وحليتك‏ ‏بالحلي‏ ‏فوضعت‏ ‏أسورة‏ ‏في‏ ‏يديك‏ ‏وطوقا‏ ‏في‏ ‏عنقك‏ ‏ووضعت‏ ‏خزامة‏ ‏في‏ ‏أنفك‏ ‏وأقراطا‏ ‏في‏ ‏أذنيك‏ ‏وتاج‏ ‏جمال‏ ‏علي‏ ‏رأسك‏ ‏فتحليت‏ ‏بالذهب‏ ‏والفضة‏ ‏ولباسك‏ ‏الكتان‏ ‏والبز‏ ‏والمطرز‏ ‏وأكلت‏ ‏السميذ‏ ‏والعسل‏ ‏والزيت‏ ‏وجملت‏ ‏جدا‏ ‏جدا‏ ‏فصلحت‏ ‏لمملكة‏ ‏وخرج‏ ‏لك‏ ‏اسم‏ ‏في‏ ‏الأمم‏ ‏لجمالك‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏كاملا‏ ‏ببهائي‏ ‏الذي‏ ‏جعلته‏ ‏عليك‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب ” ‏(‏حزقيال‏16:7-14) ‏أكيد‏ ‏الآيات‏ ‏السابقة‏ ‏تدلل‏ ‏لنا‏ ‏وتعلل‏ ‏لماذا‏ ‏الرب‏ ‏تهلل‏ ‏وفرح‏ ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏زمن‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏اشتهي‏ ‏آباء‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أن‏ ‏يروه‏ ‏لذا‏ ‏ينصح‏ بولس ‏الرسول‏ ‏تلميذه‏ ‏بالتمسك‏ ‏بمبادئ‏ ‏التعليم‏ ‏الإلهي‏ ‏لينمو‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏النعمة ” فتقو‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏بالنعمة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏وما‏ ‏سمعته‏ ‏مني‏ ‏بشهود‏ ‏كثيرين‏ ‏أودعه‏ ‏أناسا‏ ‏أمناء‏ ‏يكونون‏ ‏أكفاء‏ ‏أن‏ ‏يعلموا‏ ‏آخرين‏ ‏فاشترك‏ ‏في‏ ‏احتمال‏ ‏المشقات‏ ‏كجندي‏ ‏صالح‏ ‏ليسوع ‏المسيح “‏(2‏تي‏2:1-3).‏
ثالثاً تعديل‏ :-‏
” وإذا‏ ‏ناموسي‏ ‏قام‏ ‏يجربه‏ ‏قائلا‏ ‏يا‏ ‏معلم‏ ‏ماذا‏ ‏أعمل‏ ‏لأرث‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏ماهو‏ ‏مكتوب‏ ‏في‏ ‏الناموس‏ ‏كيف‏ ‏تقرأ‏ ‏فأجاب‏ ‏وقال‏ ‏تحب‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏نفسك‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏قدرتك‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏فكرك‏ ‏وقريبك‏ ‏مثل‏ ‏نفسك‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏بالصواب‏ ‏أجبت‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏فتحيا ” ‏(‏لو‏10:25-28)
‏ما‏ ‏أجمله‏ ‏تعديل‏ ‏أبوي‏ ‏سماوي‏ ‏إيجابي‏ ‏للفكر‏ ‏الإنساني‏ ‏عامة‏ ‏ينقل‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏الكلام‏ ‏والاسترسال‏ ‏السلبي‏ ‏إلي‏ ‏الفعل‏ ‏والعمل‏ ‏الإيجابي‏ ‏فعلاقة‏ ‏الإنسان‏ ‏بالرب‏ ‏ليست‏ ‏كلاما‏ ‏يقال‏ ‏أو‏ ‏أغاني‏ ‏تردد‏ ‏أنما‏ ‏قلب‏ ‏عامر‏ ‏بالإيمان‏ ‏ينتج‏ ‏عنه‏ ‏فعل‏ ‏واضح‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والمجتمع‏ ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ” ‏اسمعوا‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏ ‏الأحباء‏ ‏أما‏ ‏اختار‏ ‏الله‏ ‏فقراء‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏أغنياء‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏وورثة‏ ‏الملكوت‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الذين‏ ‏يحبونه‏ ‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فأهنتم‏ ‏الفقير‏ ‏أليس‏ ‏الأغنياء‏ ‏يتسلطون‏ ‏عليكم‏ ‏وهم‏ ‏يجرونكم‏ ‏إلي‏ ‏المحاكم‏ ‏أما‏ ‏هم‏ ‏يجدفون‏ ‏علي‏ ‏الاسم‏ ‏الحسن‏ ‏الذي‏ ‏دعي‏ ‏به‏ ‏عليكم‏ ‏فإن‏ ‏كنتم‏ ‏تكملون‏ ‏الناموس‏ ‏الملوكي‏ ‏حسب‏ ‏الكتاب‏ ‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسك‏ ‏فحسنا‏ ‏تفعلون‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏تحابون‏ ‏تفعلون‏ ‏خطية‏ ‏موبخين‏ ‏من‏ ‏الناموس‏ ‏كمتعدين‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏حفظ‏ ‏كل‏ ‏الناموس‏ ‏وأنما‏ ‏عثر‏ ‏في‏ ‏واحدة‏ ‏فقد‏ ‏صار‏ ‏مجرما‏ ‏في‏ ‏الكل‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏لاتزن‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏ ‏لاتقتل‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏تزن‏ ‏ولكن‏ ‏قتلت‏ ‏فقد‏ ‏صرت‏ ‏متعديا‏ ‏الناموس‏‏ هكذا‏ ‏تكلموا‏ ‏وهكذا‏ ‏افعلوا‏ ‏كعتيدين‏ ‏أن‏ ‏تحاكموا‏ ‏بناموس‏ ‏الحرية‏ ‏لأن‏ ‏الحكم‏ ‏هو‏ ‏بلا‏ ‏رحمة‏ ‏لمن‏ ‏لم‏ ‏يعمل‏ ‏رحمة‏ ‏والرحمة‏ ‏تفتخر‏علي‏ ‏الحكم‏ ” (‏يع‏5:2-13) ‏فخدمة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏ناموس‏ ‏الرحمة‏ ‏وطريق‏ ‏العمل‏ ‏وليس‏ ‏الأقوال‏ ‏والحفظ‏ ‏نعم‏ ‏فالمسيحية‏ ‏حياة‏ ‏وليست‏ ‏أغاني‏ ‏ونعمة‏ ‏وليست‏ ‏نقمة‏ ‏وفي‏ ‏النهاية‏ ‏يقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول ” أفهم‏ ما‏ ‏أقول‏ ‏فليعطك‏ ‏الرب‏ ‏فهما‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ ” ‏(2‏تي‏2 : 7 ) .

ولإلهنا المجد الدائم